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2018成人高考專升本政治章節重點考點(3)

來源: 中國教育在線     2019年07月08日

2018成人高考專升本政治章節重點考點(3)

本文為大家整理了2018成人高考專升本政治章節重點考點知識,大家在復習的時候順著這個思路進行會順利很多。

社會存在發展的基礎和基本結構

(一)社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題

學習歷史唯物論,要明確歷史觀的基本問題。歷史唯物論,簡稱唯物史觀,或辯證唯物主義的歷史觀。歷史唯物論是同歷史唯心論根本對立的,對立的焦點在于對歷史觀的基本問題的不同回答上。歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。社會存在是社會生活的物質方面,它包括人們的物質生產活動及社會物質生活條件,其中包括人類賴以生存的自然地理環境,以及人口和物質資料生產方式,主要指物質資料的生產方式。社會意識是社會生活的精神方面,是社會全部精神現象的總和,包括社會的政治法律思想、哲學、道德、藝術、科學、宗教等意識形式,以及風俗、習慣等社會心理現象。歷史唯物論認為:社會存在決定社會意識;歷史唯心論認為社會意識決定社會存在。這是區分歷史唯物論和歷史唯心論的根本標準。

社會意識形態是社會存在的反映:①意識形態根源于社會存在,社會存在是意識形態產生的物質根源。②意識形態隨社會存在經濟結構變化而變化。③階級社會中,意識形態有階級性;意識形態的相對獨立性及其社會功能:⑴意識形態和社會存在發展的不完全同步性。⑵意識形態同經濟發展水平的不平衡性。⑶意識形態發展的歷史繼承性。⑷各種不同的意識形態相互作用、相互影響、相互滲透,推動意識形態的發展。⑸意識形態對社會存在具有反作用,這是其相對獨立性的最突出表現。先進的意識形態推動社會存在的發展,落后的意識形態阻礙社會存在的發展是最突出的表現。

(二)地理環境和人口因素在社會形成和發展中的作用

1.地理環境在社會形成和發展中的作用

地理環境是指與人類社會地理位置相聯系的各種自然條件的總和。地理環境在社會發展中的作用是:地理環境是人類社會存在和發展的自然前提,是經常起作用的必要條件;能加速或延緩社會的發展;它提供生產和生活資料的來源;制約和影響生產部門的分布和發展方向;影響勞動生產率的提高;一定條件下(軍事、旅游等)起著特殊重要的作用。但它不決定社會的性質和更替,它的作用的發揮又受社會狀況的制約,因此不是社會發展的決定力量。地理環境決定論是錯誤的。

2.人口在社會形成和發展中的作用

人口是指構成社會的人的因素的總和。人口在社會發展中的作用是:人是社會生活的主體,沒有人就沒有人類社會;它是社會存在和發展的前提,是社會經常起作用的必要條件;適度的人口有利于社會發展,不適度的人口延緩社會發展;人口質量和構成對社會發展也起重要作用;人口作用具有二重性。但人口不決定社會的性質和更替,人口因素受生產力和社會狀況的制約,不是社會發展的決定力量。人口決定論是錯誤的。

3.努力實現人類社會與自然界的和諧發展

在當今世界,環境污染、生態破壞、資源枯竭、糧食短缺、人口爆炸等全球問題日益突出,深刻反映了人類與自然的矛盾。因此,一方面,要重視地理環境的作用;在改造自然的同時,要合理綜合有效開發、利用和節約自然資源;要尊重自然和自然規律,維護生態平衡,防止和控制環境污染,促使環境和社會的協調發展。另一方面,要考慮自然承受力、自然資源和國家經濟狀況,自覺控制人口增長,實行計劃生育;提高人口素質和質量;注意人口結構;實現人口和自然資源、社會的協調發展,實現可持續發展。否則,就會受到自然界的報復和懲罰。

(三)社會生產實踐和生產方式在人類社會存在和發展中的作用

1.物質生產實踐是人類社會存在和發展的基礎

(1)生產勞動創造了人類社會。

勞動在人類社會的產生和形成中起了決定作用。勞動是人類的第一個歷史活動。這是因為:

①勞動創造了生產工具,并通過制造工具使猿手變成了人手。真正的勞動是從制造工具開始的。②勞動推動了語言的產生,在勞動和語言的推動下,使猿腦轉化為人腦,促進了人類意識的產生和發展。③在勞動中創立和發展了人和人的社會關系,把猿群改造成為人類社會

(2)生產勞動是人類社會存在和發展的物質基礎。

勞動提供人類社會存在和發展所必需的生活資料和生產資料,為一切實踐活動提供物質工具和手段。它把人類社會和自然界區別開來,又聯系起來,成為人類社會和自然界對立統一關系的實踐基礎。

(3)生產勞動是人類全部社會關系的物質根源。

在勞動過程中必然結成人們之間的生產關系,勞動狀況不同,人們的社會關系也不同。勞動發展決定著最基本的社會關系即生產關系的發展,而生產關系又是其他一切社會關系的基礎。社會的一切現象,歸根到底都受勞動發展程度的制約。

(4)生產勞動孕育著社會有機體未來發展的一切萌芽。

勞動的發展導致了私有制的產生和勞動的異化,勞動的高度發展又必然最終導致私有制的消滅和異化勞動的揚棄,實現勞動的解放,即人類的解放。因此,恩格斯說:勞動發展史是理解全部社會發展史的鑰匙。

2.物質資料的生產方式是社會發展的決定力量

(1)作為生產力和生產關系統一的生產方式,既是社會和自然互相聯系,交換物質、能量和信息的紐帶,又是整個社會有機體的骨骼,其他一切社會活動都是建立在生產方式的基礎之上的。

(2)生產方式決定著社會結構、性質和面貌。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不同生產方式決定著不同的社會形態,整個社會的經濟、政治、精神面貌歸根到底,都根源于生產方式。

(3)生產方式決定社會歷史的變化和更替,決定社會由低級到高級的發展。

唯物史觀關于社會存在決定社會意識的基本原理,主要是建立在物質資料生產方式是社會發展的決定力量這一基本事實的基礎之上的。

(四)社會的實踐本質

揭示人類社會發展的一般規律,必須揭示人類社會的本質。宗教神學把社會的本質理解為神定的一種秩序。唯心史觀認為社會本質上是人的意識或絕對觀念的產物。自然主義歷史觀把社會的本質歸結于社會所處的自然環境或人的自然屬性。它們把人類社會神化、精神化或自然化,都不了解實踐在社會中的地位和作用。馬克思全部社會生活在本質上是實踐的論斷,深刻、科學地揭示了人類社會的實踐本質,并以此為基礎,創立了唯物史觀。

(1)實踐是人類社會的發源地。

人類社會不同于自然界,它是人類實踐活動的產物。社會起源于勞動,勞動創造了人類社會。實踐不僅創造著和體現著人和自然的關系,還不斷創造著和體現著人和人之間的社會關系。實踐是人類社會的運動方式。

(2)實踐構成了社會生活的特殊本質內容和現實基礎。

全部社會生活的基本內容,包括社會的物質生活、政治及人際關系生活、精神生活。歸根到底,物質實踐決定觀念,生活決定意識,實踐是社會意識的根源和動力。確認社會生活在本質上是實踐的,也就指明了社會生活的客觀物質性和特殊本質。

(3)實踐構成了社會發展的動力。

社會歷史不同于自然界,它是人們自己創造的;人既是歷史的劇中人,又是歷史的劇作者,社會歷史發展的過程就是人們的實踐活動發展的過程。

(4)社會規律存在于人們的實踐活動之中。

實踐是人和社會的存在方式,社會規律是通過人們的實踐活動表現出來的,是社會行動的規律,它不存在于人類實踐活動之外,而是內在地存在于人們的實踐活動中。

(五)社會歷史是自然歷史過程

這是馬克思的科學論斷。其最基本的含義是,社會發展同自然界一樣有其客觀規律。

(1)社會基本矛盾運動決定了社會發展的客觀規律性。

社會存在和發展依賴于社會物質生活條件,物質生產力是社會發展的最終決定力量。生產力決定生產關系并最終決定上層建筑,決定了社會形態的變化發展,體現出一種歷史必然性。

人們的思想動機不能決定社會的發展,相反,它由社會存在所決定。

(2)社會發展有其確定的方向、秩序和趨勢。

它表現為在生產力推動下,由原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會到社會主義、共產主義社會的依次更替,社會由低級到高級發展的必然趨勢。社會規律同樣具有客觀性、必然性、穩定性和重復性等特點,而不是偶然性的堆積和一團亂麻。違背社會規律,必然遭受挫折和失敗。

(3)社會發展是許多相互沖突的單個人的意志構成的總的合力作用的客觀結果。

社會是由許多人構成的有機整體。許多相互沖突的意志構成無數相互交錯的力量和力的平行四邊形,歷史的發展的結果就是由它們的相互作用所產生的總的合力造成的,不以個人的主觀動機、意志和目的為轉移。

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